الخـــــــتان

ا اولآ احب اقول ان مفيش حرج فى العلم او الدين
وعشان كده انا عايزة كل واحد يدخل يقول رايه فى ختان الاناث .سواء كان ولد اوبنت
وياريت كل واحد يدخل يقول رايه ومايتحرجش لان ده موضوع مهم من وجهة نظرى وانا احب اعرف
راى جيلى من مختلف المستويات والفكر.وياريت اللى عنده قصة تخدم الموضوع يحكيها
اتمنى ان كل واحد يدخل يقول هو مع او ضد ختان الاناث من غير حرج ويقول السبب هو ليه مع او ضد.

موضوعك جميل وجرىء وجديد يسلموا.
انا طبعآ ضد الختان جدآآآآآآآ.وبرجح انهم يضعوا قانون لمعاقبة الاهل الى يعملوا كده وكمان يدوا للبنت حق
رفع قضية على الاهل.انا عن نفسى لو اهلى عملوا كده اقتلهم بصراحة.وبعدين عايزة اقول ا الناس اللى بتعمل كده ناس بيئة
ومنحطين هما فاكرين انهم كده بيحموا بنتهم من الوقوع فى الغلط لكن هم طبعآ متخلفين جدآآآآآآآآ.بشكرك تانى مره على موضوعك الجرىء

ميرسى على ردك وانت فعلآ اجرء واحدة انت الوحيدة اللى شاركتى برايك بصراحة كنت متوقعة تفاعل من الاعضاء اكتر من كده
بس مفيش حد رد غيرك ميرسى ياريت الباقى يرد عليا
بس انا عايزة اعرف اسمك ايه وعايزة ايميلك ان امكن انا بحب الناس الجريئة اللى ليها رائى .

لقد اتفقت كلمة فقهاء الأمة والمحدثين على مشروعية الختان، ولكن الخلاف وقع بينهم في حكمه الشرعي، هل هو واجب أم مستحب أم مكرمة ولم يقل أحد من علماء الأمة بعدم مشروعيته.
وإليك أخي بعض أقوال الفقهاء والمحدثين المعاصرين ليتضح لك أن الذي يقول بعدم المشروعية شذ وتفرد، وشق عصا الطاعة، وخالف الجماعة.
1- ذهب الأحناف إلى أن الختان للرجال سنة، وهو من الفطرة، وللنساء مكرمة.
مع ملاحظة أن مصطلح السنة لا يعني الاستحباب ولكن يعني فطرة ودين فتاركه يأثم هذا مقصودهم.
2- ذهب المالكية في فقههم إلى نفس الحكم عند الأحناف.

3- أما الشافعية فالختان عندهم للذكور واجب وللإناث واجب.

4- وفي فقه الإمام أحمد أن الختان واجب للذكور وله روايتان في ختان النساء إحداهما أنه سنة والأخرى أنه واجب.
اهِيمَ حَنِيفًا } [النحل:123]، والآية صريحة في الأمر باتباعها خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام وأن كل ما فعله واجب علينا إلا ما قام الدليل على أنه سنة كالسواك ونحوه، وقد نقل الخطابي أن خصال الفطرة كانت واجبة على إبراهيم عليه السلام هذا أولاً وثانياً لو كان الختان سنة مستحبة لما كشفت العورة المحرم كشفها لأجله، والختان قطع عضو سليم فلو لم يجب لم يجز كقطع الأصبع، فإن قطعها إذا كانت سليمة لا يجوز إلا إذا وجب القصاص.
3- أما الحافظ ابن عساكر رحمه الله ففي كتابه (تبيين الامتنان بالأمر بالاختتان)، فقد أشار فيه إلى مشروعية الختان ثم ذكر حديث أبو هريرة t قال: قال رسول الله r (( خمس من الفطرة، الاختتان، الاستحداد، قص الشارب، تقليم الأظافر، نتف الإبط )) رواه البخاري ومسلم وأحمد في مسنده ومالك في الموطأ وأبو داود والترمذي في سننهما وعبدالرزاق في مصنفه وابن أبي شيبة وابن ماجة وابن حبان والبهقي في السنن الكبرى والبغوي في شرح السنة.
وهذه الخصال الخمس هي من سنن المرسلين التي اتفقت عليها الشرائع، وهي أمور تقتضيها النظافة والطبيعة الإنسانية.
9- سئل شيخ الإسلام بن تيمية في مجموع الفتاوى[8]هل تختن المرأة أم لا؟
فأجاب رحمه الله، نعم: تختن وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك، قال رسول الله r للخافظة وهي الخاتنة ((اشمي ولا تنهكي، فإنه أبهى للوجه، وأحظى لها عند الزوج )) يعني لا تبالغي في القطع، وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسة المختلفة في القفلة [M1] ، والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها، فإنها إذا كانت قلفاء كانت شديدة الشهوة، ولهذا يقال في المشاتمة: يا ابن القلفاء، فإن القلفاء تتطلع إلى الرجال أكثر، ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين.
قلت: وهذا الذي جعل مؤتمر السكان الذي عقد على أرض مصر المباركة يحارب ختان الأنثى ويعتبره جريمة بشعة وذلك بهدف إشاعة الفاحشة بيننا كما شاعت بينهم.

طبعا الموضوع ده مقتبس
و انا مش هزود حاجة بعد كلام شيخ الاسلام محمد بن تيمية
لكن انا بس عاوز اقول حاجة ان الى يقول ان الختان ده تخلف
فهو بيقول ان العادة الى مشى عليها الانبياء والرسل والصحابة الكرام عادة متخلفة
و ده طبعا لايجوز انا عايز اقول للعضوة الى قالت كده تقرا عن الختان الاول و بعدين تتكلم
و تشوف راى الامام محمد بن تيمية
و شكرا

هاااااااااااااااااااااااااااااى هايدى
بصراااااااااااااحه موضوع جامد جداااااااااااااا وشائك جدا جداااااااااااااااا


المهم
انا رائ انى مع ختان الاناث وضد ختان الاناث
هى مش فزوره ولا حاجه
مع الختان المهذب لشهوة البنت حى لا تكون مثاره جنسيا كا يقولون
وضد الختان الجائر الى يجعل من الانثى انسانه بارده جنسا اى ان الجنس لا يؤثر فيها بالمره ومثل تلك الانثى تجع الحياه الزوجيه تعيثه لانها تخلو من المتعه اجنسيه


هايدى انتى طرحتى الموضوع من غير متعرفينا رأيك
انا منتظر رأيك فى الموضوع

مع كامل احترامي للجميع

الختان عادة انتشرت قبل الاسلام وهي دخيلة علي الاسلام

ومع كامل احترامي للمذاهب الاربعة
فانا ضد ختان المرأة لهذة الاسباب

فقد اتفقت جميع المذاهب الاربعة علي طهارة الرجل
ولا اختلاف في ذلك

وكان الاختلاف في المرأة
فمنهم من قال واجبا ... واخر قال مكرمة ... واخر قال سنة
فكلها كانت اجتهادات منهم

فقد قال الامام ابو بكر بن المنذر الشافعي الحافظ
" ليس في ختان الاناث خبر يرجع الية ولا سنة تتبع "

ولماذا نبعد كل هذا البعد
فالرسول الكريم ( محمد ) صلي الله علية وسلم
كان لدية اربع بنات ولم يقم بختان اي واحدة منهم

كما ان كافة الدول الاسلامية تحرم الختان للإناث بما فيها السعودية
اذن العيب فينا ( فكما قلت انها عادة دخيلة علي الاسلام عندنا فقط فالعيب فينا نحن وليس في الدين )ب

وحتي لا يحدث جدل في الموضوع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

فلندخل ونبحث بانفسنا في موقع دار الافتاء

وفتوي الدار بمنع ختان المرأة

ديننا يحتاج للتفكير والمفكرين وليس للإملاء

واسف للإطالة

يا استاذ عبد الرحمن بقولك الرسول قال عليه من الفطرة
و الائمة الاربعة قالو واجب او مكرمة
و شيخ الاسلام بن تيمية قال واجب
وبعد كده تقولى دار الافتاء المصرية

انا فرحانة جدآآآآآآآ ان فى ولد بيقول انه ضد وهو عبد الرحمن بجد انت شخص مثقف وكمان ميدو رايك جرىء ويمكن يكون صح
ممكن نطبقه فى حالة نص العمى ولا العمى كله.بس تيتو انا بحترم رايك وراى الائمة الاربعة بس الرسول لما مات قال فيما معناه
انه ترك اللى مش هنضل بعده ابدآ لو تمسكنا بكتاب الله وسنة رسوله ياريت لو عندك اية م القرآن يكون افضل.اما خيالك انا واضح اك مضايقة من الموضوع ده طبعآ لانك بنت بس اللى بيعملوا كده مش بيئة ولا حاجة هما بس فاهمين غلط او ماعندهمش ثقافة كافية وانا عايزة اعرف اسمك
ياريت وعندك كام سنة.وياريت باقى الاعضاء يشاركوا بالراى.

بما ان مفيش حد حكى قصة فآنا هحكى قصة عن الموضوع
انا بنت عمتى كنت مرتبطة بواحد4 سنين كانوا بيحبوا بعض جدآآآآآآآآآ.وراح خطبها وقبل فرحهم
بشهر كده عرف منها انها لم تختن رد فعله كان غريب وقالها انها لازم تروح لدكتور يعملها عملية الختان قبل مايتجوزها وهى رفضت واهلها رفضوا بس هو قالها لو ماعملتش كده مش هيتجوزها وفعلآ سابوا بعض عشان الموضوع ده مع انه مش متدين خالص شخص عادى.عشان كده انا عايزةاعرف رآى الجيل ايه بالذات الولاد ايه وجهة نظرهم عن الموضوع.اما عن رآى انا بس عايزة اقول كلمة واحدة ان من حقى وحق اى بنت انها تحس بالمتعة مع جوزها سورى لو الكلام جرىء
بس ده خلاصة الرد مفيش اى سبب يخلى الناس تمنع البنت من كده ليه مفيش سبب مقنع
ولو بيحموها يعنى قبل الجواز فهى لو محترمة ومتربية هتحمى نفسها وبتخاف من ربنا وعقابه
لان احنا بنصوم فى رمضان احترام لاوامر ربنا وبنكبت الغرايز لوقت معين احترام لاوامر ربنا
زى مافى واحد يفطر ممكن واحد يغضب ربنا ويزنى الحياة ابيض واسود مش كلنا ملايكة ولا كلنا
شياطين .عايزة اقول لكل واحد لو اختك صغيرة اوقريبتك جارتك اى حد تعرفه وسمعت ان اهلها
هيعملوا كده انصحهم يمكن يكونوا مش فاهمين او ناس على قدهم فكريآ صدقنى هتبقى عملت خير.

انا بس عايز اقول حاجة
يا استاذة هايدى انتى بتقولى هات اية من القران عشان الختان
انا بقولك هاتى اية انتى من القران بتقول ان الضهر اربع ركعات
مش هتلاقى طبعا لان القران لواحده مش بيوضح الدين كله عشان كده الرسول قال
الحديث بقى الى انتى مش عارفة تكمليه
تركت فيكم ما ان تمسكت به لن تضلو بعدى ابدا كتاب الله و سنتى
و قال برضه
عليكم بسنتى و سنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدى
يعنى مش السنة بس لا و كمان سنة الخلفاء الراشدين و الصحابة و السلف و التابعين
والختان ده سنة كان بيعملها الرسل و الانبياء والصحابة و السلف والى هتقول بنات الرسول معالهومش كده هقولها هو انتى زى بنات الرسول
وبعدين فاطمة الزهراء بنت الرسول لو عارفة كان اسمها الزهراء ليه هتعرفى انا قصدى ايه بانكو مش زى بنات الرسول

فى حاجة كمان عايز اقولها
الى مابيقصش ضوافره بنقول عليه ايه
معفن
صح
طبو الى مش بيحلق شعر الابط مش برضه بنقول عليه معفن
عارفين ليه عشان الحاجات دى من الفطرة
و من فطرة الانسان انه يبقى نضيف و بيحب النضافة
برضه الختان ده الرسول قال عليه من الفطرة
و اظن ماحدش هيفهم فى الدين اكتر من النبى عليه الصلاة و السلام
يعنى الى بيعمل كده مش بيئة و مش تفكيره محدود

هااااااااى يا هايدى انا اسمى نون.

هاااااى ن على فكرة اا اعرفك ايه الصدف دى. مش انت ن صاحبة انور اسامة هو قالى ان ليه صاحبة فى ..... اسمها .....
انا بقى البنت اللى هو قالك ان ارتبط بيها من جامعة القاهرة بجد فرصة سعيدة انور كلمنى كتير عنك ده انتى البنت الوحيدة اللى شاركت
فى الموضوع معقول نطلع معرفة .ن ابعتيلى الميل بتاعك ياريت اوكيه.

فى 101 من الاعضاء دخلوا وشافوا الموضوع وولا واحد فكر يقول رايه
والغريبة ولا بنت بتدخل تقول رايها
مع ان الموضوع يخصك حقوقك ماحدش هيجبها غيرك ادخلى وقولى رايك ماتخافيش مفيش حرج ده موضوع عادى
يا جماعة ده استفتاء انا نفسى كل عضو يسمعنى رايه او يكتب عالاقل مع او ضد من غير سبب.انا هستنى باقى الاعضاء يردوا.ونفسى اشوف بنت بترد والله الخرس اللى انتوا فيه ده هو اللى مضيع حقوقنا

اولا الدين الاسلامى دين الحياء معنى جمله لاحياء فى دين مش صحيح اما بالنسبه الى الموضوع المطروح انا افضل احكى لكم موقف الرسول (صلى الله عليه وسلم منه انها كانت عاده قبل الاسلام عند نزول الاسلام كان يعتبر دين جديد فاذا منع الختان وهى عاده متعلقه بعرض الرجال فى اعتقادهم فى هذا الوقت سيرتد الكثير منهم فقال عليه افضل السلام لمن كانت تقوم بتلك العمليه اخفضى ولا تنهكى فانه اسرى للوجه واحظى للزرج صدق رسول الله واتمنى انى مكنش ازعجت احد بتعليقى وبجد الموضوع جميل ويستاهل المناقشه ومفيد

السلام عليكم والله حقيقى جزاكى الله خيرا يا توتا لان فعلا كلامك صح وانه زى ما قولتى ان الدين الاسلامى دين حياء و مفيش حاجة اسمها لا حياء فى الدين لان فهمنا للجملة ده غلط و للاسف ساعات بتخلينا نميل للاباحية سلمنا الله و هدانا فتيان و فتيات اعزكم الله و اعفكم و رضى عنا جميعا